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疯马秀续集来了

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9月28日，在广宽的争议中，Lisa也曾驱动了她的第一场疯马秀饰演。当天，她在外交媒体发布了三张幕后相片，并配文“Can’t wait for this to finally happen！”，以示意她对此次饰演的期待。而跟着首场献艺的扫尾，Lisa幕后和舞者的合照、献艺的造型也随之曝光，不雅演东谈主员驱动申诉我方所见，而且不谋而合地在意谈到Lisa的露出进度。在Lisa刚刚爆出要出演疯马秀时，东谈主们斟酌的焦点尚且也曾疯马秀官方“用Lisa来强调孤苦女性、女性力量”背后露出出的对“情色老本”的好意思化、对女性的性克扣（可了解9月11日的热门碎屑），但到了Lisa委果完成了她饰演的今天，“多大圭表”“脱没脱”“有视频吗”则占据了斟酌的重心，当其背后严肃的、关乎克扣与压迫的斟酌渐渐被散失在这场以“性”为主体的网罗狂欢时，这场“饰演”迈出了它逝世、克扣女性的第一步。

一、审好意思霸凌：西洋文化霸权下的无理艺术展演telegram 裸舞

葛兰西在《狱中笔记》中提议了他的霸权表面，“霸权”一词本色上指向的是一种权力联系，即权益主体对客体的主宰和率领。这种率领是在文化限度以一种非暴力的样式进行的，其动作主体的主宰样式，并不诉诸对客体的压迫，而是争取客体在文化之维积极赞同与自愿慑服，进而指引客体自愿纳入其所主导的权力结构中来。换言之，处于率领地位的社会集团是借由文化的样式和妙技，来得到隶属社会集团的甘心，以结束权力的维系、固牢与膨大。

从性别维度讲，父权社会中男性占据了更多的社会资源，成为了权力的主体，随后通过输出一套“重男轻女”“男主外女主内”以及“女性不错通过形体获取社会老本”等一系列文化不雅念，来结束对女性的文化霸权。而从寰球政事经济的角度讲，大帆海时期的原始老本膨大、两次寰球大战之后的寰球秩序塑造，均使恰当前寰球，西洋国度占据更多的经济老本、政事地位成为权力结构的中心，此后借本人的经济上风将本国文化审好意思向外膨大，一方面通过输出文化作品结束对他国的刚烈状况渗入，另一方面又通过资源给以、地位赋予使得他国艺术、作品以及东谈主，王人自愿纳入其文化审好意思中，以此进一步沉稳其权力中心肠位。

Lisa，以过火他艺东谈主“闯好意思”作出的蜕变，王人是将本人文化审好意思不休围聚西洋白男文化霸权之下的审好意思，而将这么的审好意思圭表动作艺术展演进一步向全寰球传播扩散，毫无疑问是一场来自西方中心、男性中心的审好意思霸凌。不是色情，是艺术；不是腐烂，是孤苦；不是克扣，是摆脱。

二、“性”围不雅：猎奇、窥暗里的狂欢斟酌

“性”围不雅即对于性信息的荟萃、围不雅行径。互联网的诬捏性、匿名性和互动探讨等特点为执行生涯中相对掩藏的利诱和性需求放大提供了绝好的契机，也让部分东谈主在网罗中抛下执行生涯中的谈德制约，在对于“性”“色情”等事件、信息下，在灵通但躲避的互联网空间中，鼎力斟酌、追赶、侦察这些内容。于是，在每一次性伤害事件中，总有东谈主在网罗中找视频、传播视频或是借东谈主对性的猎奇、窥私欲进行引流。

Lisa官宣参与疯马秀时，互联网空间就掀翻了对“疯马秀”的科普斟酌，“脱衣舞”“展示躯壳”等关键词从一驱动就向外露出出了这场饰演的色情讯号——不仅有女性形体、有性，也曾名东谈主的形体阴私。在全网找看秀的“东谈主脉”、搜索公开的饰演视频，这一系列行径王人在为当天的狂欢蓄力。Lisa饰演扫尾后，东谈主们此前不休蓄力的猎奇欲、窥私欲迸发出来，东谈主们放下泛泛生涯中的不雅念和禁忌，一位顶流女爱豆的形体成为共同的话题，执行社会中的地位品级被倒置，似乎东谈主东谈主王人有了契机不雅看一位代表“漂后”“精英”的女性的形体阴私。也恰是这场狂欢，将疯马秀一切猖狂妄为的说辞推翻，即是色情，即是腐烂，就所以艺术之名对女性进行的性克扣。

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